Faltaban siete años para que caducara la concesión del mayor yacimiento de gas de Argentina, Loma de La Lata, en Neuquén. Y en un trámite audaz y veloz, el entonces ignoto gobernador Jorge Sobisch negoció con Repsol-YPF una prórroga de la concesión por dos décadas a cambio de un millonario contrato en dólares. Eso ocurrió entre junio y diciembre de 2000. Gracias a sus resultados, la administración provincial pretende reeditar acuerdos similares con otras petroleras pese a las resistencias de la dirigencia política y gremial.
NEUQUEN.- En junio de 2000, a seis meses de iniciado su segundo mandato, el gobernador neuquino Jorge Sobisch firmó en Madrid un preacuerdo con Repsol YPF para prorrogar, a favor de esa compañía, los derechos de explotación del yacimiento gasífero Loma de La Lata-Sierra Barrosa, el más importante de la Argentina en cuanto a producción y reservas. El nuevo plazo extendió el contrato veinte años, y se firmó siete antes de vencer el original, firmado cuando la petrolera pertenecía al Estado argentino.
El acuerdo fue refrendado poco después por el gobierno nacional, entonces encabezado por Fernando De la Rúa, y el canon que pagó la petrolera hispana fue el único ingreso que registró durante ese ejercicio la economía argentina administrada por la Alianza radical-frepasista. Fueron 300 millones de dólares que Neuquén resignó a favor del tesoro nacional y así logró el visto bueno de De la Rúa y su ministro de Economía, José Luis Machinea.
Además del canon, que se cobró en tres cuotas de 80 millones de pesos-dólares en 2000; 100 millones en 2001 y el resto en 2002, la petrolera comprometió inversiones en la cuenca neuquina de 8.500 millones de dólares durante el período del contrato. De ese monto, cuatro mil millones se canalizaron entre 2000 y 2005.
Entre las cláusulas anexas figuran un aporte de 13 millones anuales de parte de Repsol para sostener el mantenimiento de la planta de agua pesada instalada en la localidad de Arroyito; una línea de 3.000 becas para estudiantes secundarios y terciarios durante cinco años –que se renovó a su vencimiento- y 30 millones de pesos-dólares para reconvertir pequeñas y medianas empresas patroleras constituidas por ex trabajadores de la YPF estatal.
La provincia, como contrapartida, además de la concesión –negociada según el paraguas de la constitución nacional reformada en 1994- aceptó reducir al 5 por ciento su participación en las ganancias por los excedentes que Repsol pudiera obtener por la producción de gas durante el período de prórroga. Originalmente, esa participación se había fijado en el doble.
Repsol también colaboraría en proyectos paleontológicos y espeleológicos y en el desarrollo de programas forestales para remediación ambiental.
En 1999, la empresa española Repsol se endeudó por 14.999 millones de dólares –que le prestaron mayoritariamente La Caixa de Barcelona y el BBVA Argentaria, luego BBVA Banco Francés- para adquirir, mediante una oferta hostil, el paquete accionario de la YPF privatizada. Con el paquete, la firma comandada entonces por el empresario Alfonso Cortina obtuvo también la acción de oro del Estado argentino, con lo cual el país perdió el control –mediante el veto- de las decisiones corporativas que se tomasen en la empresa. Con esa resignación, la Argentina quedó sin una herramienta estratégica de decisión en lo atinente a política energética.
Con el menemismo en auge, el gobernador Sobisch, ni lerdo ni perezoso, logró un diseño contractual que convino a la petrolera española y a su administración gubernamental. La inyección de fondos se tradujo en un incremento notable en el empleo de mano de obra calificada –de cinco mil puestos de trabajo iniciales se llegó a 15 mil cinco años después- y en la reactivación de la economía provincial, que se consolidó luego de la devaluación en 2002.
Pese a la crisis que derribó a De la Rúa y al gobierno de la Alianza, a Repsol, como a otras grandes empresas, le fue bien, tanto que en 2004 superó el desempeño de un año antes cuando comenzó a despegar de los cimbronazos post-convertibilidad.
Por eso en 2005, con esos antecedentes en la mano, Antoni Brufau, que reemplazó a Cortina cuando el PSOE volvió a encabezar el gobierno español, comprometió una importante inversión en exploración y explotación en el yacimiento gasífero.
La promesa se produjo en momentos en que las propietarias de ex empresas estatales privatizadas recibían una sostenida crítica por presunta falta de inversión de riesgo. En el caso del negocio petrolero, se apuntaba a la caída de reservas debido a la baja actividad exploratoria.
Con ese modelo, Sobisch anunció su intento de renegociar, en el último año de su mandato, nuevos contratos con todas las concesionarias, entre ellas Petrobras –que explota los yacimientos que operaba Pérez Companc-; Pioneer Natural Resources y Capex.
Ese proyecto ya recibió críticas de la dirigencia política y gremial de la provincia. Desde su propio partido, el Movimiento Popular Neuquino, Sobisch tuvo que soportar los cuestionamientos del equipo del candidato Jorge Sapag, que además de apoyar la ley “corta” de hidrocarburos, quiere participar de las negociaciones.
En la oposición política ocurre otro tanto: Horacio Quiroga, de la Concertación neuquina –plural, o “K”-, Raúl Podestá –otra línea kirchnerista- y Julio Fuentes –de una agrupación impulsada por la Central de Trabajadores Argentinos- aceptan esta negociación. Y, como cereza de la torta, el poderoso gremio petrolero comandado por Guillermo Pereyra quiere estar en la discusión de los contratos para garantizar puestos de trabajo y una cuota del poder de decisión sobre el negocio.
Gerardo Burton
geburt@gmail.com
30.5.07
28.5.07
Una marcha sin fin
Un disco compacto reúne música y canciones, poemas y testimonios de una “lucha imprescindible”, la de las Madres de Plaza de Mayo. Editado por el Grupo de Apoyo de la asociación en el Alto Valle, el álbum resume treinta años de trayectoria en la defensa de los derechos de las personas y los pueblos.
NEUQUEN (AN).- La memoria recorre las fisuras de la realidad, busca caminos, indaga los lugares donde “la tierra es fértil”. Con esa consigna, las Madres de Plaza de Mayo del Alto Valle ofrecen desde hace un mes un disco compacto –“El pueblo las abraza”- que recopila música y canciones, poemas y testimonios que conforman una suerte de coro regional de voces que no olvidan qué ocurrió en tres décadas de vida política y social en la Argentina.
El disco, proyectado y editado por el Grupo de Apoyo y Solidaridad con las Madres, presenta textos que incluyen, por ejemplo, palabras y un poema dedicado a Beba Mujica del artesano Beto Arias, recientemente fallecido y uno de los animadores más consecuentes desde que en mayo de 1989 se fundó el embrionario Frente de Apoyo a las Madres. También aparece la actriz Mary Rufino, que murió hace pocas semanas e interpreta un texto que recuerda a Alicia Pifarré.
Mirta Sangregorio, Carlos Mirabete y Bernardo Busso recordaron la génesis del volumen, que se constituyó en una producción totalmente independiente y local. El arte y la masterización del volumen se hicieron en Neuquén –Nicolás Maiolo se encargó de la compaginación y grabación en estudio- y las copias en Buenos Aires.
La tirada inicial se fijó en 700 ejemplares, y ya está en venta en las principales librerías de la región, aunque también se comercializa “a pedido” a la dirección electrónica solmapatagonia@hotmail.com o al teléfono 0299 4489052.
Mirabete indicó que la venta “no tiene un objetivo comercial más que el de recuperar la inversión para poder seguir editándolo”, además de continuar con las actividades que permiten generar recursos para las Madres.
Se trata “de un documento, pero también de una expresión artística”, dijo Sangregorio, que pretende ser un “punto de partida” puesto que quedó mucho material sin editar.
Luego de publicarse las agendas y calendarios –para finales de este año proyectan una nueva versión de la agenda-, hace dos años el grupo se planteó la posibilidad de editar el disco.
Así fueron convocados artistas plásticos y escritores que hicieron su aporte, que se añadió al material que no seleccionado de las agendas y calendario. Esa fue la “materia prima” del disco.
El Grupo se encargó de la recopilación, selección y supervisión artística del material, conformado por poemas, relatos breves, canciones, textos que permiten realizar una recorrida histórica y testimonial de la trayectoria de treinta años de las Madres de Plaza de Mayo. El disco, un homenaje a esas tres décadas de la fundación de la organización, fue presentado el 30 de abril en el aula magna de la Universidad del Comahue.
Los músicos participantes son Gabriela Icardi y La Tinaja –Ariel Oyola, Claudio Olivieri, Gonzalo Isaurralde y Carlos Muñoz-, Otro Puerto –Gabriel y Fabián Henríquez, Víctor Zuccoli y Néstor Ochoa-, Isabel Vaca Narvaja y César Cabezas. Los poemas pertenecen a Marta Ramos, Raúl Mansilla, Ricardo Fonseca, Macky Corbalán, Gerardo Burton e Irma Cuña, entre otros, algunos con su propia voz y otros con el recitado de Miriam Jalil, Miguel Nomikos, Sangregorio, Mirabete y Busso. Hay testimonios de Beto Arias, Bernardo Busso y las madres locales, Inés Ragni y Lolín Rigoni. L
Mirabete recordó cuando se eligió el puente carretero como símbolo para identificar a la asociación en el nivel local. “Se le ocurrió a una de las Madres, porque ellas toman los elementos cotidianos, los que son comunes a todos y les dan otra significación”. Así fue que la imagen se incorporó a pancartas, letreros y remeras como “un elemento de unión que además es de la región, de todos; en definitiva, es de la gente”.
Publicada en el diario "Río Negro" el 28may07
Quince mil libros a lectores de Aluminé
Durante 40 días del verano, seis escritores neuquinos trabajaron en el denominado Plan de Reparación de la Cultura Escrita con chicos, jóvenes y adultos de la ciudad y la zona rural próxima a Aluminé. Se realizaron talleres de lectura y escritura, recitales, tareas de capacitación y funciones de teatro. Se abarcó una amplia zona de población mayoritariamente mapuche.
NEUQUEN (AN).- Seis escritores neuquinos trabajaron durante 40 días en el verano en Aluminé y la zona rural adyacente en el denominado Plan de Reparación de la Cultura Escrita que, como acción principal, distribuyó más de 15 mil libros entre los seis mil residentes en esa área geográfica. La mayor parte de la población es de origen mapuche.
En efecto, esas comunidades -Currumil, Salazar, Ñorquinco, Puel, Catalán, Poi Pucón y Ruca Choroi- dispersas en un área de casi cinco mil kilómetros cuadrados, configuran el principal conglomerado mapuche de Argentina y Chile. El Plan, diseñado desde comienzos del año pasado por Raúl Mansilla y Pablo Betesh, tras peregrinar por varios organismos provinciales, municipales y nacionales, fue presentado ante el Fondo Nacional de las Artes, que aportó un subsidio para su realización. Los informes finales ya fueron presentados y se difundirán en unos días más en esta capital (ver aparte).
La organización final de la iniciativa –que tiene respaldo parlamentario de la Cámara de Diputados de la Nación- estuvo a cargo de la Sociedad de Escritoras y Escritores de la Argentina, cuya filial neuquina se constituyó en noviembre y diciembre del año pasado. A Mansilla y Betesh se les unieron, en la conformación definitiva del equipo, los poetas Lucía González –que es docente en Aluminé-, Vanessa Arroyo, Carlos Blasco y Juan Sebastián Villarreal. El equipo desarrolló entre enero y febrero pasados “casi setenta acciones ligadas a la lectura y a la escritura”, explicaron Betesh y Mansilla, y abarcó 21 escuelas con una matrícula superior a los 2.100 alumnos de todas las edades. Si se tiene en cuenta la población en general y la cantidad de libros que se distribuyó en talleres, recitales y lecturas conjuntas, “es posible inferir que llegamos a no menos de seis mil personas de todas las edades”.
Luego de detallar las etapas de búsqueda de recursos para la realización del proyecto, ambos dijeron que encontraron apoyo de las poetas Graciela Aráoz –presidenta de la SEA en el nivel nacional- e Ivonne Bordelois. En el corto plazo, planean realizar una segunda fase del plan en la línea sur rionegrina –Ingeniero Jacobacci, Comallo, Pilcaniyeu y Maquinchao-, “donde también existe una importante proporción de población mapuche”, indicó Mansilla, con un equipo y organización “que pueden tener variantes en función de los lugares y del clima”.
El material bibliográfico con que trabajaron fue suministrado por la secretaría de Cultura de la Nación –Campaña Nacional de Lectura; Plan Nacional-, el Instituto de Cultura de Italia –colección de libros “Mar de sueños”- y el Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos. Entre las instituciones que apoyaron la iniciativa, además del FNA y la cartera de Cultura de la Nación, figuran la facultad de Humanidades de la UNC; la secretaría de Prensa de la provincia de Neuquén; la Comisión Nacional Protectora de Bibliotecas Populares, Conabip, y la municipalidad de Aluminé, entre otras.
El equipo se instaló en las bibliotecas populares Juan Benigar y Miguel A. Camino de Aluminé y desde allí diseñó su programa de actividades, que incluyeron además del trabajo en escuelas –corresponde el ciclo septiembre-mayo-, recitales en plazas, talleres de lectoescritura y lecturas compartidas en los sitios de acampe de la zona. También participaron el grupo Celebriedades que ofreció un espectáculo de música y poesía y el elenco Libertablas, del teatro Cervantes de Buenos Aires, que ofreció una serie de funciones para chicos.
El trabajo “continúa, porque los libros siguen llegando”, dijo Betesh. En efecto, en estos días recibieron las colecciones de autores de provincias –Campaña de Lectura- y los libros para los primeros grados –colecciones de nueve volúmenes para alumnos de primero a tercer grados-.
PRESENTACIÓN DE PROYECTOS
NEUQUEN.- El seis de junio próximo, los integrantes de la filial neuquina de la Sociedad de Escritoras y Escritores de la Argentina, SEA, presentarán los proyectos y propuestas que desarrollarán en el segundo semestre del año. Uno de las iniciativas principales lanzada por el organismo en el nivel nacional es la pensión del escritor, que se gestiona para los autores que no hayan realizado aportes jubilatorios y estén en edad de acceder a ese beneficio.
También se exhibirá un video documental sobre el Plan de Reparación de la Cultura Escrita (ver nota central) , y se formalizará la convocatoria a escritores a participar del certamen para seleccionar textos que irán en la segunda ronda de títulos de libros de la Campaña Nacional de Lectura.
La SEA-Neuquén, que preside el poeta Raúl Mansilla secundado por Tomás Watkins –secretario-, Cristian Carrasco –tesorero- y Pablo Betesh –vocal- planteará públicamente también los “requerimientos de la organización para poder funcionar adecuadamente”. En lo concreto, los escritores se proponen iniciar una serie de consultas con autoridades provinciales y municipales para obtener una oficina, con una figura jurídica similar a la que en Buenos Aires, permitió a la SEA nacional acceder a salones del ex Ferrocarril Sarmiento, en la estación Once. La presentación en sociedad de los proyectos y el video será el miércoles seis a las 19 en el salón Azul de la Biblioteca Central de la Universidad del Comahue.
Publicada en el diario "Río Negro", el 28may07
22.5.07
EL TEATRO COMO PARAÍSO DE LOS SIN CONSUELO
Gerardo Burton
geburt@gmail.com
Desde la cornisa, como si caminase entre la locura y el amor, “Sueñe, Carmelinda” elabora estrategias de supervivencia en un mundo que le es absolutamente adverso. Esta obra de Alejandro Finzi se representó en el auditorio del MNBA y ahora recorre escenarios de varias provincias.
NEUQUEN.- La vida no es fácil y la frontera sólo puede ser encarada desde la ironía. A veces desde el sarcasmo. La desesperación habita ese delgado filo desde el que se puede caer en lo sublime o en el ridículo.
En ese mundo, acaso hijo de Roberto Arlt, existen los personajes de Alejandro Finzi. En ese mundo ocurren sus tragedias, transcurren sus pequeñas existencias que esconden un héroe que supera la contingencia y horada lo cotidiano hasta mostrar, insinuar el camino hacia un nuevo hombre. Siempre: con Martín Bresler y la injusticia, con Abel Chaneton y la denuncia, con Juan Benigar y sus perdidos cuadernos de lingüista, con Walter y Ana y su enfermedad, entre otros. Y ahora, son Carmelinda y Ernesto, y pronto, un golpe desde la pureza de la historia con Agustín Tosco y el Cordobazo.
El viernes 4 y el sábado 5 de mayo pasados fue puesta en escena la obra “Sueñe, Carmelinda”, a cargo de un elenco porteño que la estrenó el año pasado en Buenos Aires y que luego la llevó a escenarios de otras provincias. Quizás la gira concluya en el Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires, Malba.
“Sueñe, Carmelinda” nace de una instalación del artista pop norteamericano Edward Kienholz –“La espera”-, que le da el ambiente, la escena a la pieza teatral, que sugiere el proceso inverso: de la acción y las palabras a la obra de arte.
“La espera” muestra a una mujer que espera sentada en un sillón rodeada de objetos cotidianos: lámparas, frascos, retratos, una jaula con un pájaro, fotografías. Desde ese lugar de olvido y exclusión, Finzi da vida a Carmelinda, la hace imaginar cartas de su novio Ernesto, un marino mercante que le escribe desde puertos que no nombra en momentos que no define. La de Carmelinda es una construcción, la de su amor, y una destrucción, la de su aislamiento y soledad. Un péndulo oscila entre una y otra y así la mujer queda entrampada por la desesperación y la euforia.
Carmelinda crea la obra de Kienholz pues crea desde la instalación una historia que ella no tiene: las cartas de Ernesto, el amor que se resiste a morir, el sufrimiento omnipresente, la locura amenazante.
Ella busca “el paraíso de los sin consuelo” y alude a un “horizonte de olvidos color gris perla”. Ambas citas son sólo una muestra de la fuerza lírica del teatro de Finzi. Todavía se recuerda en esta capital la recreación del poema “Albatros”, de Charles Baudelaire, en una memorable puesta dirigida por Fernando Aragón en las bardas de esta capital.
La puesta en el MNBA fue dirigida por Daniela Ferrari, con música de Horacio Wainhauss, que la interpretó en vivo, y Walter Walker. María Rosa Pfeiffer interpretó a Carmelinda, que al principio constituye una especie de guía de galería vestida con la misma ropa de la original: collares, mañanita, medias, polleras amplias y enaguas. Paulatinamente se convierte en la desesperada mujer de la instalación de Kienholz, que está reproducida como telón de fondo. Se produce una especie de ida y vuelta entre la Carmelinda original y la creada por Finzi hasta que en un momento ambas se confunden. El lazo entre las dos es la palabra poética alimentada por las cartas ficcionales y la interpelación al pájaro enjaulado entre los frascos, botellas y muebles.
En las dos funciones el público atestó la sala del MNBA, un dato que apunta a un interrogante recurrente, ese que pregunta por la falta de una sala adecuada y con las características técnicas que exige el teatro en una ciudad –y una provincia- donde esta disciplina artística fue la primera que desarrollaron los antiguos vecinos y sentó las bases de una tradición tenaz que no cede ante las inclemencias de las sucesivas gestiones en materia de cultura.
Gerardo Burton
geburt@gmail.com
Desde la cornisa, como si caminase entre la locura y el amor, “Sueñe, Carmelinda” elabora estrategias de supervivencia en un mundo que le es absolutamente adverso. Esta obra de Alejandro Finzi se representó en el auditorio del MNBA y ahora recorre escenarios de varias provincias.
NEUQUEN.- La vida no es fácil y la frontera sólo puede ser encarada desde la ironía. A veces desde el sarcasmo. La desesperación habita ese delgado filo desde el que se puede caer en lo sublime o en el ridículo.
En ese mundo, acaso hijo de Roberto Arlt, existen los personajes de Alejandro Finzi. En ese mundo ocurren sus tragedias, transcurren sus pequeñas existencias que esconden un héroe que supera la contingencia y horada lo cotidiano hasta mostrar, insinuar el camino hacia un nuevo hombre. Siempre: con Martín Bresler y la injusticia, con Abel Chaneton y la denuncia, con Juan Benigar y sus perdidos cuadernos de lingüista, con Walter y Ana y su enfermedad, entre otros. Y ahora, son Carmelinda y Ernesto, y pronto, un golpe desde la pureza de la historia con Agustín Tosco y el Cordobazo.
El viernes 4 y el sábado 5 de mayo pasados fue puesta en escena la obra “Sueñe, Carmelinda”, a cargo de un elenco porteño que la estrenó el año pasado en Buenos Aires y que luego la llevó a escenarios de otras provincias. Quizás la gira concluya en el Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires, Malba.
“Sueñe, Carmelinda” nace de una instalación del artista pop norteamericano Edward Kienholz –“La espera”-, que le da el ambiente, la escena a la pieza teatral, que sugiere el proceso inverso: de la acción y las palabras a la obra de arte.
“La espera” muestra a una mujer que espera sentada en un sillón rodeada de objetos cotidianos: lámparas, frascos, retratos, una jaula con un pájaro, fotografías. Desde ese lugar de olvido y exclusión, Finzi da vida a Carmelinda, la hace imaginar cartas de su novio Ernesto, un marino mercante que le escribe desde puertos que no nombra en momentos que no define. La de Carmelinda es una construcción, la de su amor, y una destrucción, la de su aislamiento y soledad. Un péndulo oscila entre una y otra y así la mujer queda entrampada por la desesperación y la euforia.
Carmelinda crea la obra de Kienholz pues crea desde la instalación una historia que ella no tiene: las cartas de Ernesto, el amor que se resiste a morir, el sufrimiento omnipresente, la locura amenazante.
Ella busca “el paraíso de los sin consuelo” y alude a un “horizonte de olvidos color gris perla”. Ambas citas son sólo una muestra de la fuerza lírica del teatro de Finzi. Todavía se recuerda en esta capital la recreación del poema “Albatros”, de Charles Baudelaire, en una memorable puesta dirigida por Fernando Aragón en las bardas de esta capital.
La puesta en el MNBA fue dirigida por Daniela Ferrari, con música de Horacio Wainhauss, que la interpretó en vivo, y Walter Walker. María Rosa Pfeiffer interpretó a Carmelinda, que al principio constituye una especie de guía de galería vestida con la misma ropa de la original: collares, mañanita, medias, polleras amplias y enaguas. Paulatinamente se convierte en la desesperada mujer de la instalación de Kienholz, que está reproducida como telón de fondo. Se produce una especie de ida y vuelta entre la Carmelinda original y la creada por Finzi hasta que en un momento ambas se confunden. El lazo entre las dos es la palabra poética alimentada por las cartas ficcionales y la interpelación al pájaro enjaulado entre los frascos, botellas y muebles.
En las dos funciones el público atestó la sala del MNBA, un dato que apunta a un interrogante recurrente, ese que pregunta por la falta de una sala adecuada y con las características técnicas que exige el teatro en una ciudad –y una provincia- donde esta disciplina artística fue la primera que desarrollaron los antiguos vecinos y sentó las bases de una tradición tenaz que no cede ante las inclemencias de las sucesivas gestiones en materia de cultura.
19.5.07
La 69: once años de blues
NEUQUEN.- A once años de su primera formación, La 69, banda blusera de San Carlos de Bariloche, continúa en los circuitos de la Cordillera y la zona de los lagos. El primer motivo de unión fue constituir un trío para ejecutar blues clásico, con guitarra, contrabajo y saxo.
En la primera década de existencia varió la integración del grupo y adquirió sonido propio a través de los clásicos del género: Stevie Wonder; Creedence Clearwater Revival; Prince; Incubus; Spin Doctors, Beatles.
En febrero de este año participaron de la quinta edición del Festival Musical de Montaña, en Colonia Suiza –San Carlos de Bariloche-, y otros escenarios del circuito local. También estuvieron en Villa La Angostura, El Bolsón y Esquel.
A sus diez años, editaron lo que la banda denomina “un buen demo de diez temas” que representan “lo que más nos gusta tocar”. La grabación se hizo en los estudios Superpatria, de Bariloche en toma directa “ya que la idea es mantener el calor del show en vivo”.
La banda está integrada por: Peter Zurcher (suizo patagónico) en voz y armónica; Oscar “Negro” Marrodán y Riki Basevic en guitarra; Jorge Wachtel en bajo; Roy Steiner en batería y Felipe Burton en saxo.
En el disco figuran “Higher ground”, de Wonder; Deep inside, de Incubus; Cut me to the bone, de R. Ford; Baby knows, de Prince y “Cold day in hell”, de L. Carlton, entre otros.
NEUQUEN.- A once años de su primera formación, La 69, banda blusera de San Carlos de Bariloche, continúa en los circuitos de la Cordillera y la zona de los lagos. El primer motivo de unión fue constituir un trío para ejecutar blues clásico, con guitarra, contrabajo y saxo.
En la primera década de existencia varió la integración del grupo y adquirió sonido propio a través de los clásicos del género: Stevie Wonder; Creedence Clearwater Revival; Prince; Incubus; Spin Doctors, Beatles.
En febrero de este año participaron de la quinta edición del Festival Musical de Montaña, en Colonia Suiza –San Carlos de Bariloche-, y otros escenarios del circuito local. También estuvieron en Villa La Angostura, El Bolsón y Esquel.
A sus diez años, editaron lo que la banda denomina “un buen demo de diez temas” que representan “lo que más nos gusta tocar”. La grabación se hizo en los estudios Superpatria, de Bariloche en toma directa “ya que la idea es mantener el calor del show en vivo”.
La banda está integrada por: Peter Zurcher (suizo patagónico) en voz y armónica; Oscar “Negro” Marrodán y Riki Basevic en guitarra; Jorge Wachtel en bajo; Roy Steiner en batería y Felipe Burton en saxo.
En el disco figuran “Higher ground”, de Wonder; Deep inside, de Incubus; Cut me to the bone, de R. Ford; Baby knows, de Prince y “Cold day in hell”, de L. Carlton, entre otros.
5.3.07
PELOTUDOS Y CORRUPTOS
NEUQUEN.- El gobernador de Neuquén, Jorge Sobisch, está convencido de que "es mejor un corrupto que un pelotudo, porque un pelotudo ni siquiera sabe qué hacer con las necesidades del pueblo".
La pública confesión ocurrió el 18 de febrero pasado en el palco desde donde encabezaba el aniversario de la localidad de Junín de los Andes. Aunque no hay registro de su discurso, dijo en el palco que "a veces mi esposa me reta cuando digo esto, pero hay momentos en que es mejor un corrupto que un pelotudo porque un pelotudo ni siquiera sabe qué hacer con las necesidades del pueblo".
Luego se le pidió una aclaración, que formuló ante la FM Pocahullo de San Martín de los Andes y que luego difundió el Foro Argentino de Radios Comunitarias. En esa oportunidad el mandatario neuquino, que está autoproclamado candidato a presidente de la Nación, consideró "muy claro lo que yo digo, cuando hablo, hablo en forma general de que la sociedad no debe dejar espacio a los corruptos ni a los pelotudos porque nos puede hacer más daño todavía un pelotudo, que no sabe manejar la cosa pública, que un corrupto".
NEUQUEN.- El gobernador de Neuquén, Jorge Sobisch, está convencido de que "es mejor un corrupto que un pelotudo, porque un pelotudo ni siquiera sabe qué hacer con las necesidades del pueblo".
La pública confesión ocurrió el 18 de febrero pasado en el palco desde donde encabezaba el aniversario de la localidad de Junín de los Andes. Aunque no hay registro de su discurso, dijo en el palco que "a veces mi esposa me reta cuando digo esto, pero hay momentos en que es mejor un corrupto que un pelotudo porque un pelotudo ni siquiera sabe qué hacer con las necesidades del pueblo".
Luego se le pidió una aclaración, que formuló ante la FM Pocahullo de San Martín de los Andes y que luego difundió el Foro Argentino de Radios Comunitarias. En esa oportunidad el mandatario neuquino, que está autoproclamado candidato a presidente de la Nación, consideró "muy claro lo que yo digo, cuando hablo, hablo en forma general de que la sociedad no debe dejar espacio a los corruptos ni a los pelotudos porque nos puede hacer más daño todavía un pelotudo, que no sabe manejar la cosa pública, que un corrupto".
28.2.07
LOS ESPEJOS ROTOS
Gerardo Burton
geburt@gmail.com
Hay en Neuquén –y acaso en la región- una intensa producción cultural con una expresión plebeya y cimarrona que no responde a, y por el contrario, precisamente escapa de, los cánones y las ortodoxias y se precia de ser así. Esta cultura bizarra no es más que la expresión de una sociedad convertida en un caldero que produce formas alternativas a lo oficial, construye estructuras que transcurren por andariveles lejanos del poder establecido.
Los artistas en sus distintas disciplinas –actores, plásticos, escritores, músicos- se autocalifican casi mayoritariamente como independientes porque su actividad, pretenden, no está sostenida por empresas ni por organismos públicos.
Las dificultades propias de una sociedad en bonanza –dinero para consumo y escasos recursos para políticas culturales sostenidas-hicieron florecer –o reflorecer- las agremiaciones de los artistas. Así, fueron reflotadas ANAP –plásticos- y Teneas –teatro-; nació la de músicos independientes –AMI- y dicen que se gesta la de escritores –filial de la SEA nacional, opuesta por supuesto a la vetusta SADE-.
El dato común de todos es su voluntad de discutir, con estricta legitimidad, la aplicación de los fondos públicos en programas culturales. En algunos casos, también miran de reojo las legislaciones que alientan el mecenazgo de los privados.
Este segmento tiene un doble reflejo en los medios de comunicación social: si bien está garantizada la difusión de todas sus actividades y las novedades artísticas, y eso es importante, no existe un correlato crítico de esa producción cultural.
Los anuncios se hacen con despliegue, compiten en espacio con la información nacional e internacional, pero no se ahonda en juicios críticos.
Un ejemplo: son conocidos los esfuerzos de los escritores por publicar sus libros. Forzosamente son ediciones independientes, autofinanciadas, autodistribuidas y, casi siempre, autoleídas.
Los anuncios de tales ediciones pueden hallarse sin dificultad, lo mismo ocurre con las entrevistas a los autores. Pero casi nunca aparecen lecturas críticas de esas obras. En las demás disciplinas sucede igual.
Esto comporta un riesgo: la aceptación acrítica y condescendiente de todo cuanto se produce. Es la expresión de una suerte de pensamiento automático mediante el que se atribuye calidad –o ni siquiera se pregunta por la calidad- a cualquier producción con sello de independiente, de artesanal o de alternativa.
Del otro lado, los artistas adscriptos –y adictos, que los hay- a los programas oficiales y quienes están habilitados por los organismos públicos, merecen tratamiento similar. Reciben igual tratamiento periodístico, y el mismo silencio crítico, pese a que aparezcan crónicas firmadas de sus performances.
El resultado de esta situación es el adocenamiento de los creadores y un público con el gusto esmerilado. Al final de este camino, el público habrá optado por lo seguro, es decir, aquello que ofrece esa política oficial que confunde cultura con espectáculo. Así, se adhiere a una de las acepciones en vigencia: cultura igual entretenimiento igual espectáculo igual ocio.
Esta persistente confusión está apenas atenuada por la calidad de los espectáculos que programa Casino Magic, la multinacional del juego radicada en esta ciudad que se constituyó desde hace un año y medio en la verdadera ideóloga del plan cultural provincial, en especial a partir de la tierra arrasada que es la ciudad –y acaso la provincia- en materia de establecimientos donde los artistas –músicos, actores, cantantes- puedan ejercer su oficio.
Por eso, los hacedores de cultura cuestionan acerbamente la exclusión de que son objeto en favor de los espectáculos foráneos. Es que la política cultural y la legislación vigente contribuyeron a cerrar los lugares adecuados para representaciones teatrales, el efecto Cromañón hizo huir del centro a los músicos, en especial a los rockeros, y sólo se mantiene en el tiempo la veta clásica de la música de la mano de la Fundación del BPN y la secretaría de Cultura provincial.
Y aquí, una segunda ausencia del Estado: la falta absoluta de promoción e instrumentación de políticas que alienten las industrias culturales: los músicos graban aquí y editan en Buenos Aires; los escritores imprimen en otro lado; los plásticos exponen en bibliotecas, aeropuertos e hipermercados o en salas recicladas del ferrocarril; los actores y directores teatrales ponen sus obras en escenarios foráneos.
En la municipalidad, donde se produjo la inédita continuidad de un plan que incentiva las artes plásticas merced a la construcción del Museo de Bellas Artes y la incorporación de parte del patrimonio de la institución madre, subsiste la incógnita respecto del futuro. Es decir, si un intendente de otro signo considerará que el museo constituye una política de Estado o es nada más que un capricho transformado en edificio.
Las falencias en materia de política cultural, la ausencia de emprendimientos de carácter privado que sostengan la actividad con inversiones genuinas más allá de la ley de la oferta y la demanda, que parece más rigurosa que la de gravedad, son fragmentos de un espejo roto que a duras penas refleja la vida de la sociedad.
Gerardo Burton
geburt@gmail.com
Hay en Neuquén –y acaso en la región- una intensa producción cultural con una expresión plebeya y cimarrona que no responde a, y por el contrario, precisamente escapa de, los cánones y las ortodoxias y se precia de ser así. Esta cultura bizarra no es más que la expresión de una sociedad convertida en un caldero que produce formas alternativas a lo oficial, construye estructuras que transcurren por andariveles lejanos del poder establecido.
Los artistas en sus distintas disciplinas –actores, plásticos, escritores, músicos- se autocalifican casi mayoritariamente como independientes porque su actividad, pretenden, no está sostenida por empresas ni por organismos públicos.
Las dificultades propias de una sociedad en bonanza –dinero para consumo y escasos recursos para políticas culturales sostenidas-hicieron florecer –o reflorecer- las agremiaciones de los artistas. Así, fueron reflotadas ANAP –plásticos- y Teneas –teatro-; nació la de músicos independientes –AMI- y dicen que se gesta la de escritores –filial de la SEA nacional, opuesta por supuesto a la vetusta SADE-.
El dato común de todos es su voluntad de discutir, con estricta legitimidad, la aplicación de los fondos públicos en programas culturales. En algunos casos, también miran de reojo las legislaciones que alientan el mecenazgo de los privados.
Este segmento tiene un doble reflejo en los medios de comunicación social: si bien está garantizada la difusión de todas sus actividades y las novedades artísticas, y eso es importante, no existe un correlato crítico de esa producción cultural.
Los anuncios se hacen con despliegue, compiten en espacio con la información nacional e internacional, pero no se ahonda en juicios críticos.
Un ejemplo: son conocidos los esfuerzos de los escritores por publicar sus libros. Forzosamente son ediciones independientes, autofinanciadas, autodistribuidas y, casi siempre, autoleídas.
Los anuncios de tales ediciones pueden hallarse sin dificultad, lo mismo ocurre con las entrevistas a los autores. Pero casi nunca aparecen lecturas críticas de esas obras. En las demás disciplinas sucede igual.
Esto comporta un riesgo: la aceptación acrítica y condescendiente de todo cuanto se produce. Es la expresión de una suerte de pensamiento automático mediante el que se atribuye calidad –o ni siquiera se pregunta por la calidad- a cualquier producción con sello de independiente, de artesanal o de alternativa.
Del otro lado, los artistas adscriptos –y adictos, que los hay- a los programas oficiales y quienes están habilitados por los organismos públicos, merecen tratamiento similar. Reciben igual tratamiento periodístico, y el mismo silencio crítico, pese a que aparezcan crónicas firmadas de sus performances.
El resultado de esta situación es el adocenamiento de los creadores y un público con el gusto esmerilado. Al final de este camino, el público habrá optado por lo seguro, es decir, aquello que ofrece esa política oficial que confunde cultura con espectáculo. Así, se adhiere a una de las acepciones en vigencia: cultura igual entretenimiento igual espectáculo igual ocio.
Esta persistente confusión está apenas atenuada por la calidad de los espectáculos que programa Casino Magic, la multinacional del juego radicada en esta ciudad que se constituyó desde hace un año y medio en la verdadera ideóloga del plan cultural provincial, en especial a partir de la tierra arrasada que es la ciudad –y acaso la provincia- en materia de establecimientos donde los artistas –músicos, actores, cantantes- puedan ejercer su oficio.
Por eso, los hacedores de cultura cuestionan acerbamente la exclusión de que son objeto en favor de los espectáculos foráneos. Es que la política cultural y la legislación vigente contribuyeron a cerrar los lugares adecuados para representaciones teatrales, el efecto Cromañón hizo huir del centro a los músicos, en especial a los rockeros, y sólo se mantiene en el tiempo la veta clásica de la música de la mano de la Fundación del BPN y la secretaría de Cultura provincial.
Y aquí, una segunda ausencia del Estado: la falta absoluta de promoción e instrumentación de políticas que alienten las industrias culturales: los músicos graban aquí y editan en Buenos Aires; los escritores imprimen en otro lado; los plásticos exponen en bibliotecas, aeropuertos e hipermercados o en salas recicladas del ferrocarril; los actores y directores teatrales ponen sus obras en escenarios foráneos.
En la municipalidad, donde se produjo la inédita continuidad de un plan que incentiva las artes plásticas merced a la construcción del Museo de Bellas Artes y la incorporación de parte del patrimonio de la institución madre, subsiste la incógnita respecto del futuro. Es decir, si un intendente de otro signo considerará que el museo constituye una política de Estado o es nada más que un capricho transformado en edificio.
Las falencias en materia de política cultural, la ausencia de emprendimientos de carácter privado que sostengan la actividad con inversiones genuinas más allá de la ley de la oferta y la demanda, que parece más rigurosa que la de gravedad, son fragmentos de un espejo roto que a duras penas refleja la vida de la sociedad.
LA SOCIEDAD NEUQUINA EN FRAGMENTOS
Cuna del fenómeno piquetero una década atrás, Neuquén mejora sus finanzas pero no la distribución de su riqueza. La protesta social está motorizada por los gremios estatales, los docentes del sistema público y los movimientos de desocupados.
NEUQUEN.- Hace ya una década, la ciudad de Cutral Co, distante a unos 100 kilómetros de esta capital, fue escenario del bautismo de fuego del fenómeno piquetero, un término que se utilizó desde entonces para designar una nueva forma de la protesta social en el país y cuya primera manifestación había ocurrido en 1993 en la localidad de Senillosa, cuando obreros despedidos de la represa de Piedra del Aguila bloquearon la ruta 22. El denominador común de los conflictos que siguieron con esa modalidad fue la exclusión social generada por el desguace de las antiguas empresas estatales nacionales, el reclamo por el trabajo perdido o la vivienda postergada o la tierra a la que nunca se accedía.
Los hechos de Cutral Co, convertidos en puebladas, sucedieron tras la privatización de YPF, su posterior venta a la española Repsol y el agotamiento de la producción petrolera en esa zona junto con la reformulación del negocio hidrocarburífero en la provincia y la adopción de los programas de ajuste expulsivos de mano de obra recetados durante el gobierno de Carlos Menem y Domingo Cavallo.
En los diez años que median desde junio de 1996 hasta hoy, la situación cambió sustancialmente para Neuquén, al menos en cuanto a finanzas. Actualmente, la renta petrolera y la coparticipación federal de impuestos llenan las arcas del tesoro provincial, que registra sus ingresos triplicados desde 1999 y la desocupación disminuyó más de nueve puntos porcentuales pero la conflictividad persiste, a tal punto que la provincia es una de las jurisdicciones con mayor índice de judicialización de la protesta social del país.
Hace cuatro años, los ingresos calculados en el presupuesto neuquino arrojaban un promedio de 1.935 pesos por habitante, con un presupuesto anual de 1.100 millones de pesos. En la actualidad, esa proporción aumentó a 5.400 pesos –como mínimo, y el presupuesto a 2.700 millones de pesos- y sin embargo la conflictividad persiste con tanta o más virulencia que entonces.
Según el sociólogo Demetrio Taranda –docente e investigador de la Universidad del Comahue-, en las sociedades capitalistas modernas “la conflictividad social es un rasgo general”. En ese contexto, dijo, consultado por “Extremo Sur”, que “Neuquén no escapa a esta generalidad, pero su especificidad es que no se actúa adecuadamente en la instancia de la distribución de la riqueza, ni en la instancia de lo organizativo-institucional, por lo tanto al combinarse ambas, las consecuencias son manifestaciones de controversias de alta conflictividad”.
En efecto, de acuerdo con datos del Instituto Nacional de Estadística y Censos, Indec, para el segundo semestre de 2005, la brecha entre ricos y pobres en la provincia fue del 37,4 por ciento y figura en la mitad de la tabla de las jurisdicciones argentinas, con doce puntos porcentuales por debajo de la más alta –Gran Resistencia, con 49,5 por ciento- y diez por encima de la más baja –Ushuaia-Río Grande, con 28,8 por ciento-. Ese registro es ocho puntos menos que un año antes, aunque no se registran variantes significativas en los reclamos y protestas sociales en el mismo período.
Por lo tanto, para Taranda, Neuquén “básicamente es una sociedad muy fragmentada, con sectores sociales con altos ingresos y otros sectores con muy bajos ingresos que a su vez participan de un entramado denso de relaciones sociales, signado por la precarización y el desamparo”.
en ese contexto, “a pesar de la generación de una gran riqueza, dada las características de una economía centrada en un 60 por ciento de su PBG (producto bruto geográfico) en la extracción de petróleo y gas”, las regalías y gastos de las empresas hidrocarburíferas en los yacimientos “no superan el 25 por ciento del valor agregado generado”, continuó el especialista. El 75 por ciento restante, continuó, se remite “a las casas matrices, que no están radicadas precisamente ni en Neuquén, ni en la Argentina. Todo esto sedimentó un desarrollo socioeconómico deformado, configurándose una matriz productiva poco diversificada, con sus efectos negativos en la cantidad y variedad de los puestos de trabajo y con escaso despliegue en la sociedad de una impronta técnica y científica. Al mismo tiempo produciendo una sensación de “riqueza” al alcance de las manos, que sólo pueden acumular el núcleo del poder y sus círculos adyacentes, acompañada de una cultura consumista”.
Para la historiadora Orietta Favaro, en la provincia, “la resistencia social al retiro del Estado de la economía y a su rol empresario –que implica reasignar recursos- es muy fuerte. Este es el hecho principal que lleva a los sindicatos que agrupan a los empleados estatales a movilizaciones permanentes con importante continuidad semanal”. Según su análisis, “los trabajadores de educación y salud conforman los gremios de mayor conflictividad en la provincia, por varias razones, entre las cuales se pueden mencionar que entre sus dirigentes se encuentran sindicalistas ideológicamente poco dispuestos a negociar con el gobierno, con el que se enfrentan en momentos ajenos a los ciclos electorales, porque la proporción de empleados públicos concentrados en la capital neuquina, le da un poder de movilización y considerable convocatoria, gozan de interesantes salarios, cuentan con beneficios laborales y, fundamentalmente, forman parte de la estructura del Estado, quizás por ello, se considera que la instancia neuquina es un adversario fácil para los reclamos sindicales”.
En el identikit de la protesta figuran también dos sectores diferenciados pero con intereses muchas veces coincidentes: los obreros ceramistas nucleados en el sindicato que actualmente gestiona la fábrica de la familia Zanon, en el Parque Industrial de Neuquén y que forma parte del lote de empresas recuperadas por sus trabajadores tras la crisis de 2001. El gremio, que bautizó a su iniciativa como “autogestión obrera”, tiene como objetivo de máxima que el Estado –nacional o provincial- expropie el establecimiento fabril y se lo ceda. Mientras, se acordó con el juez una figura de cesión provisoria a una cooperativa de trabajadores –que gerencia el sindicato ceramista- por el plazo de un año –vence en octubre próximo-. En la actualidad se gestiona una prórroga de la decisión judicial (ver aparte).
El otro gran grupo está constituido por trabajadores eventuales, desocupados, beneficiarios de planes sociales, militantes sociales vinculados con partidos políticos –nacionales o el provincial de gobierno, Movimiento Popular Neuquino- en su mayoría jóvenes y mujeres que carecen de vivienda y pululan en las más de 70 tomas de terrenos fiscales y privados en varios sectores de la ciudad.
Esta última situación ejemplifica el retiro del Estado. Taranda recordó que “hace muchos años que en Neuquén no se edifican barrios populares” pero en cambio se construyen “pisos de jerarquía y barrios cerrados. Los servicios públicos como la educación y la salud se han deteriorado de tal forma que, hoy por hoy, los adolescentes que logran ingresar en una universidad pública, tienen serios problemas de comprensión de textos y escritura con falencia en las conectividades léxicas. Y en el campo de la salud, si bien los hospitales son edificios públicos, muchos servicios de los mismos están tercerizados, en la cual participan profesionales que conforman esos círculos adyacentes”.
Si bien el desempleo disminuyó sustantivamente, su piso llegó entre el segundo semestre de 2003 y el primero de 2004 (ver cuadro 1), cuando se produjo el fenómeno que Taranda denominó “torbellino ocupacional”, de la mano de la hiperactividad petrolera, la reactivación de la construcción y la incidencia positiva en las estadísticas de los planes sociales a desocupados y desempleados jefes y jefas de hogar.
En lo referente a la conflictividad, Taranda señaló un componente más en la descripción del fenómeno. Opinó que la potenciación de la protesta obedece también a “la renuncia de los partidos políticos de ser al mismo tiempo contenedores y direccionadores del malestar de los ciudadanos”. Añadió que las agrupaciones políticas “renunciaron a ser la instancia de lo público-colectivo y se convirtieron en meras maquinarias electorales atravesadas por el márketing político”. Además, en Neuquén “los partidos de oposición hasta ahora han sido incapaces de presentar alternativas a la matriz económica vigente, generando en algunos casos, sin ser conscientes de ello, una sensación en la ciudadanía de que otra matriz es imposible”.
Cuna del fenómeno piquetero una década atrás, Neuquén mejora sus finanzas pero no la distribución de su riqueza. La protesta social está motorizada por los gremios estatales, los docentes del sistema público y los movimientos de desocupados.
NEUQUEN.- Hace ya una década, la ciudad de Cutral Co, distante a unos 100 kilómetros de esta capital, fue escenario del bautismo de fuego del fenómeno piquetero, un término que se utilizó desde entonces para designar una nueva forma de la protesta social en el país y cuya primera manifestación había ocurrido en 1993 en la localidad de Senillosa, cuando obreros despedidos de la represa de Piedra del Aguila bloquearon la ruta 22. El denominador común de los conflictos que siguieron con esa modalidad fue la exclusión social generada por el desguace de las antiguas empresas estatales nacionales, el reclamo por el trabajo perdido o la vivienda postergada o la tierra a la que nunca se accedía.
Los hechos de Cutral Co, convertidos en puebladas, sucedieron tras la privatización de YPF, su posterior venta a la española Repsol y el agotamiento de la producción petrolera en esa zona junto con la reformulación del negocio hidrocarburífero en la provincia y la adopción de los programas de ajuste expulsivos de mano de obra recetados durante el gobierno de Carlos Menem y Domingo Cavallo.
En los diez años que median desde junio de 1996 hasta hoy, la situación cambió sustancialmente para Neuquén, al menos en cuanto a finanzas. Actualmente, la renta petrolera y la coparticipación federal de impuestos llenan las arcas del tesoro provincial, que registra sus ingresos triplicados desde 1999 y la desocupación disminuyó más de nueve puntos porcentuales pero la conflictividad persiste, a tal punto que la provincia es una de las jurisdicciones con mayor índice de judicialización de la protesta social del país.
Hace cuatro años, los ingresos calculados en el presupuesto neuquino arrojaban un promedio de 1.935 pesos por habitante, con un presupuesto anual de 1.100 millones de pesos. En la actualidad, esa proporción aumentó a 5.400 pesos –como mínimo, y el presupuesto a 2.700 millones de pesos- y sin embargo la conflictividad persiste con tanta o más virulencia que entonces.
Según el sociólogo Demetrio Taranda –docente e investigador de la Universidad del Comahue-, en las sociedades capitalistas modernas “la conflictividad social es un rasgo general”. En ese contexto, dijo, consultado por “Extremo Sur”, que “Neuquén no escapa a esta generalidad, pero su especificidad es que no se actúa adecuadamente en la instancia de la distribución de la riqueza, ni en la instancia de lo organizativo-institucional, por lo tanto al combinarse ambas, las consecuencias son manifestaciones de controversias de alta conflictividad”.
En efecto, de acuerdo con datos del Instituto Nacional de Estadística y Censos, Indec, para el segundo semestre de 2005, la brecha entre ricos y pobres en la provincia fue del 37,4 por ciento y figura en la mitad de la tabla de las jurisdicciones argentinas, con doce puntos porcentuales por debajo de la más alta –Gran Resistencia, con 49,5 por ciento- y diez por encima de la más baja –Ushuaia-Río Grande, con 28,8 por ciento-. Ese registro es ocho puntos menos que un año antes, aunque no se registran variantes significativas en los reclamos y protestas sociales en el mismo período.
Por lo tanto, para Taranda, Neuquén “básicamente es una sociedad muy fragmentada, con sectores sociales con altos ingresos y otros sectores con muy bajos ingresos que a su vez participan de un entramado denso de relaciones sociales, signado por la precarización y el desamparo”.
en ese contexto, “a pesar de la generación de una gran riqueza, dada las características de una economía centrada en un 60 por ciento de su PBG (producto bruto geográfico) en la extracción de petróleo y gas”, las regalías y gastos de las empresas hidrocarburíferas en los yacimientos “no superan el 25 por ciento del valor agregado generado”, continuó el especialista. El 75 por ciento restante, continuó, se remite “a las casas matrices, que no están radicadas precisamente ni en Neuquén, ni en la Argentina. Todo esto sedimentó un desarrollo socioeconómico deformado, configurándose una matriz productiva poco diversificada, con sus efectos negativos en la cantidad y variedad de los puestos de trabajo y con escaso despliegue en la sociedad de una impronta técnica y científica. Al mismo tiempo produciendo una sensación de “riqueza” al alcance de las manos, que sólo pueden acumular el núcleo del poder y sus círculos adyacentes, acompañada de una cultura consumista”.
Para la historiadora Orietta Favaro, en la provincia, “la resistencia social al retiro del Estado de la economía y a su rol empresario –que implica reasignar recursos- es muy fuerte. Este es el hecho principal que lleva a los sindicatos que agrupan a los empleados estatales a movilizaciones permanentes con importante continuidad semanal”. Según su análisis, “los trabajadores de educación y salud conforman los gremios de mayor conflictividad en la provincia, por varias razones, entre las cuales se pueden mencionar que entre sus dirigentes se encuentran sindicalistas ideológicamente poco dispuestos a negociar con el gobierno, con el que se enfrentan en momentos ajenos a los ciclos electorales, porque la proporción de empleados públicos concentrados en la capital neuquina, le da un poder de movilización y considerable convocatoria, gozan de interesantes salarios, cuentan con beneficios laborales y, fundamentalmente, forman parte de la estructura del Estado, quizás por ello, se considera que la instancia neuquina es un adversario fácil para los reclamos sindicales”.
En el identikit de la protesta figuran también dos sectores diferenciados pero con intereses muchas veces coincidentes: los obreros ceramistas nucleados en el sindicato que actualmente gestiona la fábrica de la familia Zanon, en el Parque Industrial de Neuquén y que forma parte del lote de empresas recuperadas por sus trabajadores tras la crisis de 2001. El gremio, que bautizó a su iniciativa como “autogestión obrera”, tiene como objetivo de máxima que el Estado –nacional o provincial- expropie el establecimiento fabril y se lo ceda. Mientras, se acordó con el juez una figura de cesión provisoria a una cooperativa de trabajadores –que gerencia el sindicato ceramista- por el plazo de un año –vence en octubre próximo-. En la actualidad se gestiona una prórroga de la decisión judicial (ver aparte).
El otro gran grupo está constituido por trabajadores eventuales, desocupados, beneficiarios de planes sociales, militantes sociales vinculados con partidos políticos –nacionales o el provincial de gobierno, Movimiento Popular Neuquino- en su mayoría jóvenes y mujeres que carecen de vivienda y pululan en las más de 70 tomas de terrenos fiscales y privados en varios sectores de la ciudad.
Esta última situación ejemplifica el retiro del Estado. Taranda recordó que “hace muchos años que en Neuquén no se edifican barrios populares” pero en cambio se construyen “pisos de jerarquía y barrios cerrados. Los servicios públicos como la educación y la salud se han deteriorado de tal forma que, hoy por hoy, los adolescentes que logran ingresar en una universidad pública, tienen serios problemas de comprensión de textos y escritura con falencia en las conectividades léxicas. Y en el campo de la salud, si bien los hospitales son edificios públicos, muchos servicios de los mismos están tercerizados, en la cual participan profesionales que conforman esos círculos adyacentes”.
Si bien el desempleo disminuyó sustantivamente, su piso llegó entre el segundo semestre de 2003 y el primero de 2004 (ver cuadro 1), cuando se produjo el fenómeno que Taranda denominó “torbellino ocupacional”, de la mano de la hiperactividad petrolera, la reactivación de la construcción y la incidencia positiva en las estadísticas de los planes sociales a desocupados y desempleados jefes y jefas de hogar.
En lo referente a la conflictividad, Taranda señaló un componente más en la descripción del fenómeno. Opinó que la potenciación de la protesta obedece también a “la renuncia de los partidos políticos de ser al mismo tiempo contenedores y direccionadores del malestar de los ciudadanos”. Añadió que las agrupaciones políticas “renunciaron a ser la instancia de lo público-colectivo y se convirtieron en meras maquinarias electorales atravesadas por el márketing político”. Además, en Neuquén “los partidos de oposición hasta ahora han sido incapaces de presentar alternativas a la matriz económica vigente, generando en algunos casos, sin ser conscientes de ello, una sensación en la ciudadanía de que otra matriz es imposible”.
LA PATAGONIA SIGUE EN EUROPA
La obra teatral de Alejandro Finzi continuará sus estrenos europeos el año próximo: en marzo, en Lieja se pondrá en escena “La isla del fin del siglo” mientras que en Colombia y Cuba se llevará a los escenarios “Viejos hospitales”.
Gerardo Burton
geburt@gmail.com
NEUQUEN.- El teatro patagónico continúa en los escenarios europeos y americanos: en marzo próximo ocurrirá el estreno belga de “La isla del fin del siglo” mientras que en Bucaramanga, Colombia, y en Cuba se levantará el telón para “Viejos hospitales”, obras de Alejandro Finzi.
Federico García Lorca dijo que “el teatro es poesía que se sale del libro para hacerse humana”. Algo parecido sucede con Finzi, nacido en Buenos Aires, criado en Córdoba y adoptado por Neuquén hace más de veinte años.
Un denominador común en sus obras es la creación de un espacio poético, lírico que, según explicó en el prólogo a “De escénicas y partidas”, “recupera, funda, instala el valor de un texto que no por ser teatral debe dejar de ser literario”. Ese dato caracteriza “toda mi vida de autor teatral”.
Se trata de una búsqueda para que el teatro “soporte, contenga y desarrolle la palabra poética”. Es que el teatro es “la manera que tiene la historia humana de tomar conciencia de sí misma, y esa conciencia no es otra cosa que poesía”.
El segundo elemento que permanece en la mayoría de sus textos teatrales, aunque no en todos, es la Patagonia como espacio y escenario que acompaña la acción y el despliegue de la palabra poética.
Recordó que “La piel, o la vía alterna del complemento”, resulta “una escritura hecha de silencios” que narra una historia de amor en el final, con la enfermedad y la muerte como contexto. En esa obra, Finzi simboliza “un músculo tejido” por el amor que existe entre los protagonistas –Walter y Ana-. El amor se representó “como un túnel muy oscuro y a la vez muy luminoso, absolutamente luminoso, algo que nunca antes me podía explicar”.
“La isla...” es el desembarco de la dramaturgia de Finzi en Bélgica, aunque ya hay nueve obras traducidas al francés, una lengua en la que escribió “Escenario de teatro-danza” por encargo de un director argelino y otro texto para una coreógrafa de Nantes.
Las traducciones al francés son responsabilidad de Denise Delprat, y “en inglés, mis obras están traducidas por Michael Wayle”, dijo Finzi.
En todos los casos, se trata de elencos y directores de los respectivos países: en Bélgica, la puesta estará a cargo del Teatro Real Universitario de Lieja; en Colombia será un equipo de ese país y en el caso cubano, habrá un elenco universitario dirigido por César Montero.
En noviembre próximo se producirá el estreno, en Buenos Aires, de “Sueña Carmelinda”, en la sala Anfitrión, con la dirección de Daniela Ferrari y la actuación de María Rosa Pfeiffer, autora de “El simio oscuro”, que se puso en escena en Neuquén tiempo atrás. Pfeiffer es, además, quien se encargó de la puesta santafesina de “La isla del fin del mundo”.
Con motivo del bicentenario de Hans Christian Andersen, Finzi escribió “El niño travieso”, que se estrenó en Dinamarca y ahora será publicado en El Salvador, luego de la edición que hizo Atuel en la Argentina.
La obra teatral de Alejandro Finzi continuará sus estrenos europeos el año próximo: en marzo, en Lieja se pondrá en escena “La isla del fin del siglo” mientras que en Colombia y Cuba se llevará a los escenarios “Viejos hospitales”.
Gerardo Burton
geburt@gmail.com
NEUQUEN.- El teatro patagónico continúa en los escenarios europeos y americanos: en marzo próximo ocurrirá el estreno belga de “La isla del fin del siglo” mientras que en Bucaramanga, Colombia, y en Cuba se levantará el telón para “Viejos hospitales”, obras de Alejandro Finzi.
Federico García Lorca dijo que “el teatro es poesía que se sale del libro para hacerse humana”. Algo parecido sucede con Finzi, nacido en Buenos Aires, criado en Córdoba y adoptado por Neuquén hace más de veinte años.
Un denominador común en sus obras es la creación de un espacio poético, lírico que, según explicó en el prólogo a “De escénicas y partidas”, “recupera, funda, instala el valor de un texto que no por ser teatral debe dejar de ser literario”. Ese dato caracteriza “toda mi vida de autor teatral”.
Se trata de una búsqueda para que el teatro “soporte, contenga y desarrolle la palabra poética”. Es que el teatro es “la manera que tiene la historia humana de tomar conciencia de sí misma, y esa conciencia no es otra cosa que poesía”.
El segundo elemento que permanece en la mayoría de sus textos teatrales, aunque no en todos, es la Patagonia como espacio y escenario que acompaña la acción y el despliegue de la palabra poética.
Recordó que “La piel, o la vía alterna del complemento”, resulta “una escritura hecha de silencios” que narra una historia de amor en el final, con la enfermedad y la muerte como contexto. En esa obra, Finzi simboliza “un músculo tejido” por el amor que existe entre los protagonistas –Walter y Ana-. El amor se representó “como un túnel muy oscuro y a la vez muy luminoso, absolutamente luminoso, algo que nunca antes me podía explicar”.
“La isla...” es el desembarco de la dramaturgia de Finzi en Bélgica, aunque ya hay nueve obras traducidas al francés, una lengua en la que escribió “Escenario de teatro-danza” por encargo de un director argelino y otro texto para una coreógrafa de Nantes.
Las traducciones al francés son responsabilidad de Denise Delprat, y “en inglés, mis obras están traducidas por Michael Wayle”, dijo Finzi.
En todos los casos, se trata de elencos y directores de los respectivos países: en Bélgica, la puesta estará a cargo del Teatro Real Universitario de Lieja; en Colombia será un equipo de ese país y en el caso cubano, habrá un elenco universitario dirigido por César Montero.
En noviembre próximo se producirá el estreno, en Buenos Aires, de “Sueña Carmelinda”, en la sala Anfitrión, con la dirección de Daniela Ferrari y la actuación de María Rosa Pfeiffer, autora de “El simio oscuro”, que se puso en escena en Neuquén tiempo atrás. Pfeiffer es, además, quien se encargó de la puesta santafesina de “La isla del fin del mundo”.
Con motivo del bicentenario de Hans Christian Andersen, Finzi escribió “El niño travieso”, que se estrenó en Dinamarca y ahora será publicado en El Salvador, luego de la edición que hizo Atuel en la Argentina.
15.2.07
TAXISTAS LEVANTAN EL SITIO A LA CAPITAL NEUQUINA
NEUQUEN.- Luego de dos días de mantener esta capital sitiada y sin taxis, los choferes levantaron el bloqueo del puente carretero Cipolletti-Neuquén y los piquetes en la ruta 7 hacia Centenario y en la calle Zabaleta, límite con Plottier. El titular del gremio de los taxistas, Darío Lucca, informó sobre la firma de un acta acuerdo con el subsecretario de Seguridad, Raúl Pascuarelli, que permitirá supervisar el comportamiento de las instituciones gubernamentales en emergencias como la que costó la vida de Néstor Navarrete hace 48 horas.
Lucca, que en ningún momento fue cuestionado por los bloqueos -que hoy llegaron al centro de la capital- ni por dejar a los habitantes de esta ciudad sin un servicio básico, es uno de los principales operadores de la campaña "Sobisch presidente" que pretende llevar al gobernador neuquino a la primera magistratura del país. Además, advirtió en una conferencia de prensa que quienes no cumplan con el acta acuerdo -hospitales, policías, funcionarios- "serán sancionados".
Poco tiempo atrás, el gobernador Jorge Sobisch entregó al sindicato que conduce Lucca un lote de automóviles cero kilómetro adquiridos con créditos blandos de un instituto de fomento a la producción que existe en esta provincia.
NEUQUEN.- Luego de dos días de mantener esta capital sitiada y sin taxis, los choferes levantaron el bloqueo del puente carretero Cipolletti-Neuquén y los piquetes en la ruta 7 hacia Centenario y en la calle Zabaleta, límite con Plottier. El titular del gremio de los taxistas, Darío Lucca, informó sobre la firma de un acta acuerdo con el subsecretario de Seguridad, Raúl Pascuarelli, que permitirá supervisar el comportamiento de las instituciones gubernamentales en emergencias como la que costó la vida de Néstor Navarrete hace 48 horas.
Lucca, que en ningún momento fue cuestionado por los bloqueos -que hoy llegaron al centro de la capital- ni por dejar a los habitantes de esta ciudad sin un servicio básico, es uno de los principales operadores de la campaña "Sobisch presidente" que pretende llevar al gobernador neuquino a la primera magistratura del país. Además, advirtió en una conferencia de prensa que quienes no cumplan con el acta acuerdo -hospitales, policías, funcionarios- "serán sancionados".
Poco tiempo atrás, el gobernador Jorge Sobisch entregó al sindicato que conduce Lucca un lote de automóviles cero kilómetro adquiridos con créditos blandos de un instituto de fomento a la producción que existe en esta provincia.
TAXISTAS ENOJADOS
NEUQUEN.- Los taxistas neuquinos continúan hoy con el bloqueo de los accesos a la capital provincial desde la vecina Cipolletti -Río Negro-, Centenario y Plottier, en protesta por el homicidio de un chofer durante un robo, ocurrido hace dos días.
El gobierno permanece inerme ante esta protesta, a la que se unieron los conductores de colectivos de la monopólica Indalo y los remiseros. Hoy miércoles, los colectiveros reanudaron su trabajo, si bien con la amenaza de volver a paralizar todo si no les garantizan seguridad.
Ni las autoridades provinciales ni las municipales actuaron para contener y disuadir a los taxistas, que también "colaboraron" con la policía en la búsqueda de los autores del delito que terminó con la muerte de Néstor Navarrete, de 38 años y padre de tres hijos.
Si bien la ciudad está virtualmente sitiada y los servicios públicos de transporte prácticamente colapsados, no hay una respuesta institucional acorde. Distinto ocurre cuando se trata de una protesta social.
NEUQUEN.- Los taxistas neuquinos continúan hoy con el bloqueo de los accesos a la capital provincial desde la vecina Cipolletti -Río Negro-, Centenario y Plottier, en protesta por el homicidio de un chofer durante un robo, ocurrido hace dos días.
El gobierno permanece inerme ante esta protesta, a la que se unieron los conductores de colectivos de la monopólica Indalo y los remiseros. Hoy miércoles, los colectiveros reanudaron su trabajo, si bien con la amenaza de volver a paralizar todo si no les garantizan seguridad.
Ni las autoridades provinciales ni las municipales actuaron para contener y disuadir a los taxistas, que también "colaboraron" con la policía en la búsqueda de los autores del delito que terminó con la muerte de Néstor Navarrete, de 38 años y padre de tres hijos.
Si bien la ciudad está virtualmente sitiada y los servicios públicos de transporte prácticamente colapsados, no hay una respuesta institucional acorde. Distinto ocurre cuando se trata de una protesta social.
30.5.06
RECUERDAN A RELIGIOSOS DESAPARECIDOS
A treinta años de la desaparición de Carlos Antonio Di Pietro y Raúl Rodríguez, la congregación asuncionista realizará dos actos de homenaje el 3 y 4 de junio próximos. El primero será el sábado 3 en el barrio La Manuelita, de San Miguel, frente a la casa de donde un grupo de tareas de la ESMA los secuestró el 4 de junio de 1976. El domingo 4, se hará otro acto en el santuario de la Virgen de Lourdes, en Santos Lugares, con la participación de las autoridades de la congregación.
Además de Di Pietro y Rodríguez, en esas fechas desaparecieron Juan Isla Casares y Fernanda Noguer, jóvenes militantes cristianos de la Comunidad de la Unidad, en Olivos. De ese grupo, también fueron secuestrados, en fechas distintas, Alejandro Sackman, Juan Garat, Jorge Flaccavento, Francisco Blaton, Cristina Aldini y otros. Aldini estuvo en la ESMA y luego fue liberada, el resto permanece desaparecido.
En 1980 fue secuestrado y desaparecido el cura Jorge Adur, a quien los militares buscaban en La Manuelita en junio de 1976. Adur pudo exiliarse en Francia pero luego retornó al país, donde fue secuestrado en un operativo en el que también desaparecieron Lorenzo Viñas, hijo del escritor David Viñas; el hijo del actor Marcos Zucker y otros jóvenes militantes.
Los actos del sábado comenzarán a las 16 en el barrio La Manuelita de San Miguel, en la capilla San Francisco Javier de Balcarce y Pringles. Luego habrá un acto frente a la casa de donde Rodríguez y Di Pietro fueron secuestrados. El domingo, en el Santuario de Lourdes, habrá una misa a las 17.
Rodríguez y Di Pietro pertenecían a la Congregación Asuncionista, que fue perseguida por los obispos de San Isidro, Antonio Aguirre; de San Martín, Manuel Menéndez, debido al compromiso social y a la tarea de evangelización y concientización que realizaban. Los religiosos estudiaban en el Colegio Máximo, en San Miguel, y eran compañeros de curso de los seminaristas palotinos, tres de los cuales fueron muertos el 4 de julio de 1976 en lo que se denominó la "masacre de San Patricio", por la parroquia de Belgrano R donde fueron fusilados por un grupo de tareas de la dictadura.
Todos estos crímenes permanecen impunes.
A treinta años de la desaparición de Carlos Antonio Di Pietro y Raúl Rodríguez, la congregación asuncionista realizará dos actos de homenaje el 3 y 4 de junio próximos. El primero será el sábado 3 en el barrio La Manuelita, de San Miguel, frente a la casa de donde un grupo de tareas de la ESMA los secuestró el 4 de junio de 1976. El domingo 4, se hará otro acto en el santuario de la Virgen de Lourdes, en Santos Lugares, con la participación de las autoridades de la congregación.
Además de Di Pietro y Rodríguez, en esas fechas desaparecieron Juan Isla Casares y Fernanda Noguer, jóvenes militantes cristianos de la Comunidad de la Unidad, en Olivos. De ese grupo, también fueron secuestrados, en fechas distintas, Alejandro Sackman, Juan Garat, Jorge Flaccavento, Francisco Blaton, Cristina Aldini y otros. Aldini estuvo en la ESMA y luego fue liberada, el resto permanece desaparecido.
En 1980 fue secuestrado y desaparecido el cura Jorge Adur, a quien los militares buscaban en La Manuelita en junio de 1976. Adur pudo exiliarse en Francia pero luego retornó al país, donde fue secuestrado en un operativo en el que también desaparecieron Lorenzo Viñas, hijo del escritor David Viñas; el hijo del actor Marcos Zucker y otros jóvenes militantes.
Los actos del sábado comenzarán a las 16 en el barrio La Manuelita de San Miguel, en la capilla San Francisco Javier de Balcarce y Pringles. Luego habrá un acto frente a la casa de donde Rodríguez y Di Pietro fueron secuestrados. El domingo, en el Santuario de Lourdes, habrá una misa a las 17.
Rodríguez y Di Pietro pertenecían a la Congregación Asuncionista, que fue perseguida por los obispos de San Isidro, Antonio Aguirre; de San Martín, Manuel Menéndez, debido al compromiso social y a la tarea de evangelización y concientización que realizaban. Los religiosos estudiaban en el Colegio Máximo, en San Miguel, y eran compañeros de curso de los seminaristas palotinos, tres de los cuales fueron muertos el 4 de julio de 1976 en lo que se denominó la "masacre de San Patricio", por la parroquia de Belgrano R donde fueron fusilados por un grupo de tareas de la dictadura.
Todos estos crímenes permanecen impunes.
5.3.06
Al nacer, cada neuquino deberá 4.888 pesos desde 2007
NEUQUEN.- Cuando el gobernador Jorge Sobisch concluya su mandato, cada nuevo habitante de la provincia nacerá debiendo 4.888 pesos. Pese a que esta provincia es una de las de mayores ingresos del país debido al alto precio del petróleo y a los ingresos por coparticipación federal de impuestos en relación con su escasa población, el gobierno pidió autorización para emitir bonos de deuda por 250 millones de dólares que se empezarán a pagar en la próxima gestión gubernamental.
Justo en ese mismo período vencen los primeros compromisos de la deuda refinanciada en 2000, durante la presidencia de Fernando de la Rúa y que, sumados a los 250 millones de dólares -750 millones de pesos- elevarán las obligaciones del Estado provincial a 2.200 millones de pesos. Esa cifra equivale a un presupuesto anual de la provincia.
A pesar de la oposición de varios partidos políticos, economistas y entidades intermedias, el gobierno prosiguió en su objetivo de endeudarse. Fue notorio en todo este proceso el silencio de las centrales empresarias, habitualmente críticas al momento de evaluar el gasto público, y de los sindicatos de trabajadores privados.
Si bien los fines declarados para el endeudamiento son el fortalecimiento de la infraestructura de servicios -un canal de riego de varios kilómetros; la continuación de un ramal a través de la Cordillera de los Andes, sin contrapartida de parte de Chile-, es un secreto a voces que ese dinero se utilizará en la campaña del gobernador Jorge Sobisch como candidato a la presidencia de la Nación en 2007.
NEUQUEN.- Cuando el gobernador Jorge Sobisch concluya su mandato, cada nuevo habitante de la provincia nacerá debiendo 4.888 pesos. Pese a que esta provincia es una de las de mayores ingresos del país debido al alto precio del petróleo y a los ingresos por coparticipación federal de impuestos en relación con su escasa población, el gobierno pidió autorización para emitir bonos de deuda por 250 millones de dólares que se empezarán a pagar en la próxima gestión gubernamental.
Justo en ese mismo período vencen los primeros compromisos de la deuda refinanciada en 2000, durante la presidencia de Fernando de la Rúa y que, sumados a los 250 millones de dólares -750 millones de pesos- elevarán las obligaciones del Estado provincial a 2.200 millones de pesos. Esa cifra equivale a un presupuesto anual de la provincia.
A pesar de la oposición de varios partidos políticos, economistas y entidades intermedias, el gobierno prosiguió en su objetivo de endeudarse. Fue notorio en todo este proceso el silencio de las centrales empresarias, habitualmente críticas al momento de evaluar el gasto público, y de los sindicatos de trabajadores privados.
Si bien los fines declarados para el endeudamiento son el fortalecimiento de la infraestructura de servicios -un canal de riego de varios kilómetros; la continuación de un ramal a través de la Cordillera de los Andes, sin contrapartida de parte de Chile-, es un secreto a voces que ese dinero se utilizará en la campaña del gobernador Jorge Sobisch como candidato a la presidencia de la Nación en 2007.
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